王献之行草《鸭头丸帖》赏析
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王献之 行草《鸭头丸帖》 真迹现存于上海博物馆
帖文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”
王献之 （344-386）东晋书法家，字子敬，会稽山阴（今浙江绍兴）人。官至中书令，故世称大令，为羲之第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”，之一。《墨林快事》评其书曰：“笔画劲利，态致萧辣，无一点尘土气，无一分桎梏束缚。”
王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。
今天王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本。好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本，给我们学习了解王献之书法留下宝贵资料。
《鸭头丸》为王献之的书法真迹，绢本行 草书，纵26.1厘米，横26.9厘米 ，二行十五字，系王献之给友人的便札。用笔开拓跌宕，情驰神纵，流美清秀，无一点尘俗之气。吴其贞《书画记》称为“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也”。
唐代张怀［］《书议》说：“子敬才高识远，行草之外，更开一门：夫行书，非草非真．离方遁围．在乎季孟之间。兼真者，谓之真行；带草者，为之行草。子敬之法．非草非行，流便于草，开张于行，草又处其间……有若风行雨散．润色开花．笔法体势之中，最为风流者也。”这种风格，被后人称为“一笔书”。《鸭头丸帖》就是王献之这种书体风格的代表之作。《鸭头丸》笔法墨采飞动，气势充沛，上下笔笔相联，就是其中有不连笔的字，而笔势仍相衔接，可以看到前后呼应的笔意和笔法上的丰富变化。 王献之的“一笔书”，并非是要通篇一笔写完，而是指笔断处意不断，甚至在换行的时候都不问断，所谓一气呵成。
《鸭头丸帖》用墨枯润有致。燥润相杂，以润取妍，以燥取险。全帖蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。
历史上有人认为此帖为王羲之所作，今人大多认为王献之所书。此帖有宋徽宗时“宣和”、“政和”印，是流传有绪的王献之作品。宋代曾刻入《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》，明清又刻入《余清斋法帖》、《玉烟堂帖》、《宝贤堂帖》、《邻苏园帖》等。
上一篇：王献之草书 纸本《中秋帖》 帖文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”
王献之 （344-386）东晋书法家，字子敬，会稽山阴（今浙江绍兴）人。官至中书令，故世称大令，为羲之第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”，之一。《墨林快事》评其书曰：“笔画劲利，态致萧辣，无一点尘土气，无一分桎梏束缚。”
王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。
今天王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本。好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本，给我们学习了解王献之书法留下宝贵资料。
《鸭头丸》为王献之的书法真迹，绢本行 草书，纵26.1厘米，横26.9厘米 ，二行十五字，系王献之给友人的便札。用笔开拓跌宕，情驰神纵，流美清秀，无一点尘俗之气。吴其贞《书画记》称为“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也”。
唐代张怀［］《书议》说：“子敬才高识远，行草之外，更开一门：夫行书，非草非真．离方遁围．在乎季孟之间。兼真者，谓之真行；带草者，为之行草。子敬之法．非草非行，流便于草，开张于行，草又处其间……有若风行雨散．润色开花．笔法体势之中，最为风流者也。”这种风格，被后人称为“一笔书”。《鸭头丸帖》就是王献之这种书体风格的代表之作。《鸭头丸》笔法墨采飞动，气势充沛，上下笔笔相联，就是其中有不连笔的字，而笔势仍相衔接，可以看到前后呼应的笔意和笔法上的丰富变化。 王献之的“一笔书”，并非是要通篇一笔写完，而是指笔断处意不断，甚至在换行的时候都不问断，所谓一气呵成。
《鸭头丸帖》用墨枯润有致。燥润相杂，以润取妍，以燥取险。全帖蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。
历史上有人认为此帖为王羲之所作，今人大多认为王献之所书。此帖有宋徽宗时“宣和”、“政和”印，是流传有绪的王献之作品。宋代曾刻入《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》，明清又刻入《余清斋法帖》、《玉烟堂帖》、《宝贤堂帖》、《邻苏园帖》等。
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