在“建设文化大省”的号召下，冼夫人这位曾经被周恩来总理盛赞为“中国巾帼英雄第一人”，以及被江泽民总书记称为“我辈及后人永远学习的楷模”的古代女政治家的事迹正被发掘出来。
　　
　　　　迎接隋师入岭南　祖国一统建奇功
　　
　　　　据史书记载，冼夫人为高凉人（也就是今天的高州市人），生于512年，卒于602年。“世为南越首领，跨据山洞，拥有部落10余万家，指挥六州军马”。
　　
　　　　冼夫人一生经历了梁、陈、隋三朝。这一时期，我国南北朝政权长期分立，人民饱受战乱之苦，渴望实现政治统一、社会安定、经济发展。时为俚人首领的冼夫人顺应历史潮流，多次发兵平叛，坚持民族团结。549年至552年，梁将侯景叛乱，广州刺史元景仲、高州刺史李迁仕先后步其后尘。冼夫人与丈夫冯宝智袭高州城，李迁仕败走江西宁都，冼夫人带兵追击至赣石与西江都护、高要太守陈霸先会师，擒杀李迁仕，平定了侯景之乱。569年10月，广州刺史欧阳纥反叛，胁迫冼夫人儿子参叛。冼夫人拒绝威逼，发兵拒境，率领各郡酋长迎接陈将章昭达，内外夹击，粉碎了欧阳纥的分裂阴谋。589年正月，隋师统一北方，派将南下接管岭南。冼夫人召集各州郡首商议归顺，派孙子冯魂率兵前去迎接隋将入广州，结束了中国历史上历时近300年的大分裂局面。590年11月，番禺俚帅王仲宣和土著酋长陈佛智反隋，兵围广州。冼夫人发兵救援，击杀陈佛智，并与隋将联手击败王仲宣。
　　
　　　　生逢乱世，冼夫人经常教导儿孙：“我事三代主，唯一用好心。”
　　
　　
　　
　　亲载诏书化矛盾　俚僚和同如一家
　　
　　　　国家统一后，岭南地区不同民族之间仍面临着不少问题。冼夫人坚持民族团结，促进汉俚融合。
　　
　　　　她冲破当时不同民族不能通婚的世俗偏见，毅然接受婚聘，与高凉太守、汉人冯宝结婚，实现了由血缘关系统治向地缘关系统治的嬗变，促进了汉俚民族团结，消除了汉俚民族隔阂。
　　
　　　　俚人之俗好相攻击。冼夫人之兄冼挺时任梁州刺史，自恃强大，侵掠旁郡，引起各方积怨和不安。冼夫人多次规劝，冼挺最终改恶从善，从此“怨隙止息”，“海南儋耳归附者千余洞”。
　　
　　　　番州总管赵讷贪赃枉法，肆意掠夺少数民族，迫使俚僚逃亡他乡。洗夫人上书朝廷，将赵讷正法，接着亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚僚，所至皆降，岭南地区重新安定。
　　
　　　　岭南俚族居住的地区交通闭塞，居民互相交往不多。冼夫人在统一的过程中，促进了汉、俚、僚等各族经济文化的融合，逐渐产生了一种既有别于普通话，又有别于广州话的地方方言———白话。这种语言在粤西地区一直使用至今图：被周恩来总理盛赞为“中国巾帼英雄第一人”的冼夫人。
　　
　　　　逝后仍然受册封　官民奉祭逾千年
　　
　　　　原高州博物馆馆长张均绍说，冼夫人毕生致力于国家统一，精忠爱国，造福人民，赢得了历朝统治者的敬重。生前，梁、陈、隋三朝对她有册封；身后，宋、明、清等王朝对她都有封号。
　　
　　　　与此同时，冼夫人的事迹在民间广为流传，历代岭南民众和官府都建庙立碑纪念她。有关资料显示，现在的茂名市、湛江市、肇庆市、阳江市以及海南、广西等地曾建有大量的冼太庙。
　　
　　　　高州市的冼太庙数量最多。据高州文物部门统计，高州境内过去共有200多所。在上世纪40年代，较大的冼太庙仍保存有62所。目前名气较大的冼太庙有3座：建于隋初、位于长坡镇旧城村的冼太庙，可能是现存建立年代最早的冼太庙；建于唐代、位于曹江镇高凉岭的冼太庙；建于明初、位于高州城内的冼太庙，这是目前规模最大、人气最旺的冼太庙。这3所冼太庙由州官出资承建。
　　
　　　　古代官府每年定期组织祭祀活动，《茂名县志》记载：“春秋仲月二十四日及十一月二十四日诞辰，本府率官属致祭。”
　　
　　　　新加坡、马来西亚、越南、柬埔寨等地也建有冼太庙，当地人民经常举办各种纪念活动。