喜欢这部影片可能也就是因为它美妙的场景吧。如果要再问那么多的为什么，我想我也会不胜其烦的。其实，我本身就是个喜欢纠缠于为什么的人，比方说《春逝》为什么叫“春逝”啊，比方说影片中的男主人公最后为什么没有再次接受女主人公啊，呵呵。但是此刻，我确实不想再问、不想再想了，因为毕竟世上的事不是都说得明白的，因为毕竟有的事对我来说是无法理解的。所以现在，我宁愿极为武断地认为“春逝”就是春天的逝去（浪漫的季节从此结束，步入的是成熟，可能又显得过于理性），以此来抛开种种的理性分析。
　　同受东方文化或者说儒家文化影响的国家，在自然观上应该是极为相似的啊。在讲授日本文学的时候，我们知道他们在文艺传统上有所谓“物哀”的理论，粗略讲起来其意义大概就是“感物伤情”，颇类似《诗经》里的“比兴”。韩国和朝鲜文学了解不多，但是相信应该也有类似的理论。然而，从电影这种艺术门类看，我却觉得在这方面日本和韩国做得比我们好，即比我们更亲近自然。中国历来就有 “天人合一”的说法，李白也有过“相看两不厌，唯有敬亭山”的著名诗句，然而在中国当代电影中，却极少有能打动我心灵的对自然场景的描绘（当然，侯孝贤的电影也让我颇为神往）。极为模糊的印象，也只是在电影专著中见到的对《林则徐》这部影片中大远景镜头的分析。倒是日本和韩国影片中对自然物的描绘更吸引我。现在想来，也觉得极其的不可思议，但是再细想日本和韩国的地理环境，或许也就明白了这一切。似乎又扯得远了，还是回到《春逝》影片中来。
　　这部影片的节奏是极其舒缓的，这种舒缓直接扼杀了许多人对它的观看热情，然而我却自得其乐。我喜欢那种慢慢道来的味道，也喜欢那种无语中的静默。或许主人公的工作都过于浪漫，然而正是这种浪漫自由的工作，成就了影片每一个精彩的瞬间。谁听过竹叶在风中沙沙的声音？我是魂牵梦绕了多年，在书中、在梦中细细地体味，然而却错过了一个又一个有意无意的瞬间。坐在竹林当中，闭上双眼，却仍能感到自己仿佛沉浸在绿色的海洋中；没有压抑，没有逼仄，因为我们耳边有竹叶沙沙的声音。谁又听过冬季第一场雪降临时风吹古寺寺铃的声音？我怕连有这种想法的人都没有几个。谁会傻到冒着严寒去看第一场雪的降临？谁又会傻到拿着录音设备去录第一场雪降临时古寺的铃声？当我看到细雪纷纷如绒花般飘舞在乌蓝天空中的时候，我兴奋得不禁要尖声大叫，然而转瞬又压制住自己的感情，因为谁又能打扰这神圣的安静呢？就想象力和精美而言，我想这部影片的诸多场面超过了许多导演。即使是以画面著称的张艺谋，我想这部影片也不稍逊于他所导演的所有影片。
　　正是在这种细琐而又极不平常的生活中，男女主人公相爱了。（当然，我们也不会忘记男女主人公在小溪边录音的场面，那种细致所透露出的无言的愉悦，相当打动人心。）或许极为自然，或许又显得太过仓促，毕竟没有太多语言的交流。但是，相爱是需要语言的吗？如果喋喋不休是我们通常所见到的正常爱情模式，那么没有太多语言交流的爱情则是爱情的升华、爱情中的极为精粹者、爱情中的雪。用动作和眼神去交流，用心灵去感应，营造出“此时无声胜有声”的绝妙境界，甚至让人想起老子的“大象无形”、“大音希声”的最高追求。也正是如此，在影片中自然景物被赋予了更为丰富的内涵，不再简简单单的是一个场景、一个摆设了。可是，谁又能承受得了这样的爱情呢？
　　男主人公的奶奶一次又一次的失踪了。她一次又一次无助地趔趄于雨中、雪中、风中，坐在站台旁痴痴地守望。找到她极为容易，可是她的心到底又在哪里？当她发出那一声悲惨的哭叫时，我们要问：“爱，到底是个什么东西？”
　　生活毕竟是日复一日的延续。当我们有意寻找新奇时，自然自然向我们敞开怀抱。但当竹叶声听久了呢？不过也就成了一种凡响。生活毕竟不像电影，电影靠着镜头语言、靠着画面就能支撑起全片，生活却少不了语言的交流和时间的沉淀。于是男女主人公的爱情，也注定成了一场浪漫电影，结局仍不过是曲终人散。一丝丝哀愁，一丝丝哀愁，告别那浪漫的春天。

春天过去了，又是什么呢？——我评《春逝》 作者：十月七日生人 （转载）