鲁迅（1881.09.25－1936.10.19），浙江绍兴人，祖籍河南省正阳县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

鲁迅活着：从语文教材的争议说起

最近沸沸扬扬争得不可开交的一件事是：在教学改革的大潮流中，某地中学语文教材对选篇作了大幅度的更换。比较触动人心的更换是：武侠小说大师金庸的作品，上；鲁迅的作品，特别是他的代表作《阿Q正传》，下。

我对教材改革的基本态度是：教育需要改革，教材岂能万古不变。这是一。

我主张语文教材百花齐放多元化，让教材在良性的竞争中不断改进，几个专家本事再大，也不如调动更广大的智力资源。这是二。

教材改革的目标是向着现代化前进，而不是倒退。时髦、时尚与真正意义上的进步，并不永远划等号的。有时趋之如鹜的时髦、时尚，本质上是落后的，非科学的。这是三。

金庸的作品我从未拜读，包括改成的电视剧，也从未观看。这属于我的个人兴趣，个人兴趣是个人阅读选择的标准，却不能当作文学评论的标准；我想，金庸作品有那么多的读者和观众，自有他的出众过人之处，作为文学评论家我万不可冒冒失失，根据个人爱好去说三道四。

然而在我的研究领域，渗透着我的一个基本观点：中国最迫切需要而又最缺乏的，不是侠义情怀，而是现代公民意识和公民素质。我的一切想法、意见、喜怒哀乐的情感，都从这个基本观点出发，都是这个基本观点的派生、延伸、泛化和升华。

对于主张取消鲁迅作品有一种说法：一是鲁迅的作品产生在半个多世纪以前，离现在的孩子太远了。二是鲁迅的作品艰涩难懂，不如那些通俗易懂的作品更能引起孩子们的兴趣。

鲁迅倒也说过，他绝不企求“不朽”，而希望自己的作品“速朽”。他但愿自己作品中反映的不幸的现实，能快快地焚毁，不再影响未来的现实；“不朽”对他而言是一种不幸。

无奈的是，我不得不坦言，鲁迅是“不幸”的。鲁迅一生的奋斗目标是“改造国民性”，他把国民性的种种弊病凝聚在一个人物典型中，这就是阿Q。但是他的目标远未达到。半个多世纪以来，我国大有进步，但也有曲折、失误造成的灾难甚至浩劫；我们以过高的代价换来了进步，而正在进行中的现代化进程，依然困难重重。所有这些灾难、浩劫和当前的困难，无不和国民素质的非现代化因素连接在一起，阿Q仍然活在我们的灵魂中。我们今天强调的“以人为本”，并非空穴来风，而是一个历史教训的总结。“以人为本”不仅是指人的生活水平的提高，人的权利的维护，也指人的素质的优化。鉴古知今，记住鲁迅忧愤深广的笔墨，坚持一个“记忆工程”，以加深对现实的认识，促进国民素质的进一步优化，难道是一个“过时”的任务吗？

无奈的是，我们的生活中存在着一个“遗忘工程”，它忽隐忽现，但十分强大，它以各种方式淡化不该淡化，掩盖不该掩盖的往事。它违背着一条人类认识世界的基本规律：现代是从历史走过来的现代，现代不是天上掉下来的、地里冒出来的；对历史的无知带来的后果只能是对现实的无知。央视《新闻联播》中有一个板块，叫“红色记忆”，我很赞赏。但我还希望这“红色记忆”更宽广些，更深刻些，历史的经验和教训都可囊括其中。恩格斯说过，我们最好的老师是自己的教训。

至于鲁迅的作品“艰涩难懂，不宜做教材”，这个说法，本身就是对教育功能的取消主义。教育的过程就是一个提高学生的过程；一个让学生从不懂到懂的过程。教育也是一个考验教师的责任心和教学能耐的过程，看你能不能深入浅出、化难为易，使艰涩难懂的经典作品为学生所接受。人类的文化财富相当大的部分凝固在文本之中，没有一大批具有攻读能力的后辈，文化财富将在事实上流失，新文化的创造就失去了应有高度的起点，从本质上说，这意味着人类社会的倒退。