华语乐坛作风大胆、性感百变的阿朵近期参加了华娱卫视《静距离》的录影，与主持人大谈一夜情话题，李静称节目组之前做的一个调查，结果显示：70%的受访者想与阿朵发生一夜情，20%想与阿朵谈恋爱，只有10%想与阿朵结婚。面对这样“敏感”的问题，阿朵坦然给出了一个令人叫绝的回答：一般跟我发生了一夜情的人就会想跟我谈恋爱，跟我谈了恋爱的就会想跟我结婚。

早就听说被老徐誉为“中年大脸女主持人”的李静，脸大胆子更大，秉承“语不惊人死不休”娱媒做派并发扬光大，将谈话类节目做的有“声”有“色”，把感情聊成色情，让大家看到名流的下流，把艺术的羊头和八卦的狗肉有机的融合，手法比纸箱做的肉包子还纯熟，在吸引眼球、提高收视率进而为自己名利双收的事业增砖添瓦等方面不懈努力着。这个关于“一夜情”的调查，甭管其真实度如何，这样的噱头想必也只有这类的节目整的出来。正所谓物以类聚，娱乐江湖也是英雄识英雄，“腥腥”相惜，有了啥都能说的“场子”，还怕引不来啥料都有的段子？还愁没有作风大胆的戏子？这不，阿朵来了、说了、火了。

提起这个阿朵，应该说是个聪明人，自我定位相当准确——性感，一个被日本音乐家小室哲哉欣赏并提携的歌手，并没有自我陶醉，很清醒的认识到唱歌水平与走红是两码事，起码在速度上是两码事，所以她很认真的在自己的身体上挖潜增效，拍过一组组极其火爆的写真，并且在语言风格上与之配套升级，不停用大胆狂野的语言挑逗媒体敏感的神经，去年作为颁奖嘉宾出席“时尚先生”颁奖典礼的阿朵，当被主持人问到“心目中的时尚先生是什么样的”，阿朵很“坦率”的说性功能要好！主持人一时尴尬，而阿朵却继续“调侃”说：“我不过说出了你们心里想说的话啊！”可以看出，在阿朵的语言体系中，性能力、一夜情这些一定要在公众场合说，这样效果才好，至于是不是“说一套做一套”，谁也不清楚，反正一般人是没有机会与阿朵切磋的，媒体在这方面监督力度也不够，就算想监督国家法律也不允许。就算有诸多“一夜情爱好者”主动找阿朵，由于人数众多，她大可以采取招投标的方式，以“公开、公正、公平”的原则竞标择优，获得优胜者非官即款，有“硬通货”支撑着，想必阿朵女士自然也不会太计较性能力，反正一夜情是一锤子买卖，“一把一呲牙”，类似专业性工作者的工作，是你情我愿的生意，谁也不吃亏。

阿朵女士大抵就是看透了这种形式，用这种“类妓”心态娱乐着娱乐圈和媒体公众。一方面敢于在公开场合发表挑逗言论，蹭大家的痒痒，让媒体跟着她屁股后头为其义务宣传；另一方面，她也很清楚，真正有想法的都是有实力的角色，即便一夜情了自己也不吃亏，反倒是对方心有忌惮，怕这个啥都敢说的主儿第二天就找媒体，将自己的性能力公诸于众。正所谓越危险的地方越安全，高调谈性，在中国这个比较传统的国家其实可以避免很多道德高深的前辈的骚扰，如同元朝时的汉人百姓，有不少美貌女子的人家为避免遭受蒙古统治者的淫污，竟出下策让女儿充当“舟妓”（供娱乐弹唱的船上卖唱女），“以舟妓不设甲主，舟妓得不辱身”。这些古人属于走投无路出此下策，而阿朵却是步步为营棋高一筹。

对于聪明的阿朵，我们的媒体似乎是太实在了，以为自己能看到什么、摸到什么、甚至是成为一夜情的主角，上网搜搜，过于阿朵走光的、性感服饰的、表演刺激的内容比比皆是，大家关注的也只有这些，反倒是阿朵是个唱歌的、歌唱的到底如何很少有人提及，。更有一些“道德家”苦口婆心的对阿朵进行思想政治教育，因为在这些人眼里，一个土家族的少女清纯一点、不谙世事一点更合他们的口味。

小说《半生缘》中，曼桢悲愤的说：“我不知道嫖客跟妓女是谁更不道德！”小的时候，我听说妓女早就被解放了，相应的自然也没了嫖客，只是知道有道德，老师天天讲；现在妓女也有了，嫖客也有了，道德却不知道是啥了。其实也没必要为这些“形而上”的事情穷矫情，放松心态跟着媒体的忽悠走，阿Q一点、再阿Q一点。