第一章；顺应历史，雪域归天子

2007年3月16日，温家宝总理在接受中外记者采访时，就达赖喇嘛的问题回答了德国记者的提问。在回答中，总理再次重申了中央政府对西藏和达赖的坚定的基本立场。 如今达赖喇嘛年事已高，对于达赖本人，在其是否放弃其分裂立场与是否回国的问题上，已经到了能否解决的关键时刻。毫无疑问，对于中央政府来讲同样是十分重要的西藏自古就是中国的神圣领土。自元代开始，我国中央政府就对西藏拥有绝对的主权和治权。元明清三代都对西藏进行了有效和不断完善的治理。本期《人物春秋·品人录》将以简述元代以来的西藏历史为线索，重点介绍几个重要的历史片段，以期在历史中寻找到一些对现实的启发。

黄教兴起，俺答汗赠号

宗咯巴大师

　　公元1240年，如日中天的蒙古帝国为制服南宋，决定进攻西南地区，对南宋形成战略包围。当年，大将多达率军入藏，兵锋直指拉萨。拉萨僧众决定迎降，使西藏成为元朝领土。1260年，忽必烈继位，改国号为“元”，1279年灭南宋，一统中国。西藏也自然归于中央政府的管辖之下。
　　元代设立宣政院管理西藏事务，在地方，中央任命宣慰使与万户。有元一代，西藏各教派衷心拥护中央政府。

宗咯巴大师和八大弟子

　　公元1357年，藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴生于青海西宁，七岁受戒，十六岁入藏学习，成绩优秀。三十二岁时（明洪武二十一年）创建黄教。永乐年间，宗喀巴在拉萨大昭寺举行大祈愿会，西藏僧俗数万人参加，大大扩大了黄教的影响。永乐帝遣使请宗喀巴进京晋见，宗喀巴因年高而辞谢，派弟子释迦也失进京。永乐帝封其为“西天佛子大国师”。明朝继承了元朝对西藏的主权与治权，基本遵循了元朝的制度。封各派教尊为“灌顶国师”“国师”。后又加封各派教尊为王建立政教合一制度。

　　宗喀巴有八大弟子，其中的根敦朱巴（后追认为一世达赖），克朱杰（后追认为一世班禅）在宗喀巴圆寂后，是为黄教两大领袖。
　　明万历五年（1577年），应蒙古土默特部俺答汗之邀，三世达赖索南嘉措往青海与之会见。双方互赠了尊号。俺答汗赠索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”。达赖这一称号由此而来。黄教也在此后开始向蒙古地区传播。万历十六年，三世达赖动身入京谨见皇帝，但不幸在路上圆寂。
　　明朝时代，西藏教派很多，黄教还未取得宗教统治地位。在此情况下，明中央政府承认并册封各大教派，采取怀柔政策，成功保证了西藏长期较为稳定和发展。